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被困数月，无法去往别处，只得在书中寻找一些乐趣。

读过梁晓声的《人间烟火》，看到母亲的守护和小姨的爱情；

读过卡夫卡的《城堡》，初读看不太懂，却晓得“原来小说可以写”；

也读过一些快消费的网文，在穿越重生的小说里，获得即时的满足和爽感。

对这些不同类别的文字，我可以用不同的角度思考，审视语言的不同类型的美，或朴实或浪漫，或玄妙或爽文。

我们识字读书，能够阅读众多作品，识别文学之美，却没有在审美上同步精进，如吴冠中在《谈美说画》一节中提到，“美盲要比文盲多”。

在修复大佛的时候，乡民们用鲜艳的红绿涂料将其涂色，原本肃穆的石刻大佛变得面目全非，这是美盲的一种表现。

在人们追求的个性化的现在，很多人仿照明星的模样修改自己的眉眼耳鼻，人造美女取悦的是何人，这是一种审美判断的偏差。

尽管我们掌握了拼音和文字，学习了最基本的语言，降低了人与人沟通的成本，但这只是生存所需。当最基本的生存需求得到满足，我们会寻求更高一层的目标，这与经济的发展也是相关的。

正视美盲的存在，意识到我们在审美一路上要有意识地学习和精进，而不是接受落后的、错误的审美然后被人否定，进而丧失信心，或者等待潮流的观念被灌输，等待审美被别人定义。

一位妈妈带着两个孩子去公园，看到同一丛玫瑰花，一个孩子在荆棘里看到了花，这会是一幅以乱线多刺为主、配以圆圈的抽象图，另一个孩子看到花带着刺，在画家眼里这会是一幅以圆形柔软的花为主、以线为配的图案。

不论是以花为主，还是以刺为主，我们在欣赏、表达美的时候，有主次之分，有构图、意境和情感倾向。点线面的构成，疏密不同的间隔，色彩纷繁的传递，是学画者的画谱，也是识画人的钥匙。

画家在表达的时候有自己的密码，我们在识别的时候也有钥匙。

美是有很多类型的，正如文字有不同的风格，人有不同的性格，但所有的美有一样是共通的，就是真实的、强烈的情感表达。

水墨画和油画是不同的类型，抽象和写实、写意也是不同的风格，线条的或乱或顺、或疏或密，色彩的或浓或淡，或饱和或夸张，是以所绘意象相一致的，为了表达同一种情感。

前文里提到的浓烈的红绿与肃穆的石像，这是一种表达上的冲突和矛盾，自然就会被认为是毁了石像大佛，是一种审美的缺失。

把这认为是风格，可以解释吗？

吴冠中说，“风格是作者的背影，自己看不见”，我们可以预先设想自己要走的路、要去的方向，却不能在未到之前就定义了终点。

换句话说，风格是别人对你的作品的总结，是统一的，但不是盲目的。

经济可以发展，审美也可以学习，以后会越来越好。

在《谈美说画》书中，吴冠中不仅有关于美和艺术的思考，有所绘的画作，还有关于美景美物的散文。

发现美的眼睛，会享受时间给予的愉悦，希望我们能尽快地习得这一技能，看花看画看世界。