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最新名校模考优秀作文!必读「优秀作文7篇」!篇篇50+!

2023-02-23 05:00:14 611

摘要:hello,小伙伴们,今天给大家分享的是名校测试的作文题,包含优秀作文和立意分析,速速来看看吧~(河南省2022-2023学年高三12月联考)阅读下面的材料,根据要求写作。子罕,春秋时宋国正卿。有一次,子罕请楚国使臣士尹池到他家饮酒,士尹池...

hello,小伙伴们,今天给大家分享的是名校测试的作文题,包含优秀作文和立意分析,速速来看看吧~

(河南省2022-2023学年高三12月联考)

阅读下面的材料,根据要求写作。

子罕,春秋时宋国正卿。有一次,子罕请楚国使臣士尹池到他家饮酒,士尹池看到子罕家南邻的院墙弯弯曲曲伸到子罕的庭院,西邻的水沟经过子罕的院墙边,惊问道:“你为什么让他们这样做?”子罕说:“南邻是工人,以制靴(鞋帮)为业,如让他迁移,恐怕人家不知他的住处,靴卖不出,会影响他一家的生活。西邻院宅高,可利用我家庭院低的地势,挖沟排水方便,所以我不能禁止他。”士尹池回到楚国,楚王欲兴兵伐宋,士尹池谏道:“宋不可攻,其主贤而相仁。”楚遂罢兵。孔子听说这件事后说,有道之士可使其敌国折还其战车于千里之外。

以上内容对你在何启发?请你写一篇文章,表达你的思考和感悟。

要求:自选角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

立意:

1.不为难他人,是高修为的底线

2.厚植仁爱之心,传递道德之光。

3.愿人人拥有一颗仁爱之心。

4.修炼自身,力行近乎仁。

例文:

厚修德行,正道宽仁

子罕因个人之修为宽仁,以一己之功,罢楚之伐宋雄师,免生民兵燹之祸保家国康宁。孔子有云,有道之士可折还战车于千里之外。诚哉斯言,宽厚仁爱的个人修为何其重要:于个人,显卓荦风骨;于社会,彰风朗气清;于国家,可和谐万邦。故而,我辈当深植仁爱之心,传递道德之光,厚修德行,正道宽仁。

厚修德行,正道宽仁,需要权柄在手不乱用,卑以自牧,含章可贞。子罕位列正卿,位高权重,本可声色犬马,煊赫一时,但他不以权势压人,与制鞔之人同处一地,且甘愿让出庭院,忍西邻宅高院大。(获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号:高中语文作文)手握大权,不徇私枉法为己谋私利,不欺压良善,这与史册有载那些蝇营狗苟之人相形,可谓天渊有别,“千里家书只为墙,让他三尺又何妨?”或许七尺巷能成为佳话,也就不无道理。酌古为斟今,时代嬗变,风起云涌,我辈新人当从子罕身上学习,厚修德行,正道宽仁,时代新人用好人民赋予的权力,不做求田问舍郎,为民福祉奔走忙。

厚修德行,正道宽仁,需要宽厚爱人坦荡荡,生有热烈,藏与俗常。感同身受,设身处地,真正的仁爱是为对方着想,子罕对士尹池的一番话绝非做作之言,“鞔不能售”会影响鞋匠的生活,迁走排水沟不利于邻家安住。“唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。”《中庸》如是说,打动士尹池的或许正是子罕这番个人修为里的“至诚”。明君圣主、贤臣循吏,但凡青史留名的无一不是以一番仁爱推己及人关爱苍生的,时序更迭,岁月轮转,从子罕身上,我辈新人当藏与俗常修德行,不以邻为壑,关爱关心他人,和谐社会,天下大同。

厚修德行,正道宽仁,需要修身正己有风骨,克己复礼,明善诚身。明心见性,不矜不伐,厚修德行以宽仁,深践正道以广德。士尹池以“仁”界定子罕的个人修为,可见个人修为需要有高远的格局、端方正直的品行,亦需淡泊的性情、卓荦的风骨。倾倒众生的五柳先生,个人修为是不为五斗米折腰的傲岸;千年一叹的屈原,个人修为是随九死其犹未悔的忠诚;道远勤王的文天祥,个人修为是丹心化碧的视死如归。古人如斯,我辈新人自当赓续星火,承袭前人力行近乎仁,克己近乎礼。潮头登高,擘画蓝图,灼灼璞玉,静世芳华。

沧海横流,人世俯仰千年,星辰北斗,寰宇纵横万里。烛照历史的总有如子罕般宽仁厚德者,他们灿若群星于苍穹中熠熠闪耀,皎皎如月华于广邈的天宇间灼灼生辉。如今,平芜尽处春山远,无边盛景在前头,厚修德行有正道,青衿志远运筹谋。


(河南省郑州市外国语学校2022-2023学年高三上学期调研)

阅读下面的材料,根据要求写作。

人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰

生活是一种律动,需有光有影,有左有右,有晴有雨。——老舍

释放无限光明的是人心,制造无边黑暗的也是人心,光明和黑暗交织着,厮杀着,这就是我们为之眷恋而又万般无奈的世界。——雨果

作为这个不平凡世界中的一员,作为身处百年未有之大变局新形势下的中国青年,以上材料带给你怎样的启发?请写一篇文章表达你的思考和观点。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

立意:

1.有了阴影和黑暗,光明才显得炫目。

2.只有懂得欣赏缺陷,才能够真正体会美好。

3.为了达到心中的光明,亦甘心沉寂于暂时的黑暗。

例文:

淡然面对光和影

生命是对称的。你向往晨起的朝阳,就必定有黯淡的黄昏;你追求那绿意盎然的春,就必定有多事之秋。何不怀着一颗淡定的心,既等待光明,也迎接阴影,让生命在光与影的交织中唱出最美的赞歌。

文学是苦难的创造和升华。陀思妥耶夫斯基说:“我这一生只惧怕一件事,我怕我配不上我所遭受的苦难。”无数伟大的作家在咀嚼苦难的同时亦战胜了苦难。就像黄永玉在回忆中说:“我在‘文革’期间碰上沈从文,我们不敢停下来交换痛苦。在擦身而过的一瞬间,他头也不回地说了四个字‘要从容啊’。”正是这四个字,撑起了在“文革”中遭批斗的作家的天。他用这饱含真情的文字呼喊出了他对平反的向往,也道出了他对苦难的忍受。

“不抑不从,亦兹亦让;星斗其文,赤子其心。”水黏合了沈从文破碎的品格,让他对成功对黑暗都泰然自若。

是的,生机盎然的美并不全是由光明汇成的,而是有黑暗相随,才能彰显多舛生活的厚重。我想起莫扎特那《微风轻轻吹拂的时光》这来自神的歌音,将月光的皎洁和孤独的忧伤谱入这宁静中,想起那时时拥抱文学的福楼拜,他带有的疯狂充满人性温热的呼喊,让人明白真正的文学不是辉煌,而是温热和孤独。

荷马说:“西西弗是要死的人中最幸福的一个。”他接受了那些头衔,但他的心仍然追随着西西弗,他不畏那客西马尼之夜。就像索夫洛勒斯那样:我年逾不惑,我历尽黑暗与光明,我是幸福的。

无数的伟大作家都用淡定的心对待成功与失败,因为他们知道生命并不只有流光溢彩,还需要夜的陪衬,让生命得以升华。

我想起艾青——这位诗坛上卓越的诗人也曾拿过挑粪的钢钎,他畅饮了大堰河的乳汁而诗情磅礴,却得到流故地和地窝子的对待,他面对冻死的小猪仍泰然处之,于是他的诗总像一束暖人心窝的光。那奔走于鲁班馆,流连于花木梨方桌的王世襄,在各种名誉下仍向往简朴,向往高谷碧空的白鸽。

所以生命不尽是阳光普照,还需有雷患哭满城云的时光,它也不尽是鸟语花香,还得有桃花支不住酡颜的日子。不要对光明太过急切,否则会有西西弗身上巨石的胜利,也不要对阴影太过畏惧,否则会有茨威格从孱弱世界消失的悲剧。怀着一颗淡定的心,于光和影中尽听生命的呓语,感受生命的魅力。


阅读下面的材料,根据要求写作。

《尚书》中提到,要培养人,必须先陶冶性情。所谓“直而温,宽而栗”,意思是梗直者加以温和,宽厚者加以明辨。而傅雷先生勉励他的儿子,要做这样的人:又热烈又恬静,又深刻又朴素,又温柔又高傲,又微妙又率直。可见,良好的性情往往是相反相成的。

对于当代青年修身养性,上述材料有哪些启示?请结合材料写一篇文章,体现你的感受与思考。

要求选准角度确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

立意:

1.做一个平衡与兼容的追梦人。

2.中通外直,坚守本心。

3.一个极端的人往往不是一个完整的人。

例文:


方圆相济,修身养性

曾几何时,我们开始习惯于给原本中性的性情词染上评价色,外向大方为善,内敛沉默为弊;温柔宽厚为善,严肃高傲为弊;圆为善,方为弊……

依我刍荛之见:方者,存弊也;圆者,存弊也。方圆相济,乃是修身养性之真义。

方者,我将其定义为人固有之质,正如置玉壶中的冰心,似出淤泥的芙蓉,自然无繁饰,是个体鹤立的高蹈姿态。

人之出生,并非一张白纸,冰心虽清却有其寒,芙蓉虽雅也有其弱,有人天性爽直,有人天性宽厚,有人温柔,有人高傲……总而言之,物之不齐。固守天性不改,虽有顽童的天真可爱,但与他人相交时,总难变通,难免会有“世人皆醉我独醒”的寂寥与落寞,“举世皆浊我独清”的自抑与痛苦。古有言:“水至清则无鱼”,若人们一味执着于自己的原有性情,而缺乏对社会性品性的探索,就如同那毫无杂质的清水虽澄澈但无生命之气。因之,固守的原有品性,是很难立于这苍茫中咏叹抒怀的。故而养性当学《尚书》:直而温,宽而栗。

圆者,我将其定义为与世俗之意相合的性情,是外在世界给予我们的规训,是在个体融入社会时必要经历的打磨。

龚自珍在《明良论》中曾批驳过这样的为官之人,他们经过一番驯化磨砺后,为人圆滑,深谙为“清闲官”之道,善于察言观色,深得主上器重。致仕后教育子女也是愿其子孙事事以退缩圆通为老成。诚然,能够拥有一颗敏感圆融之心,不与外物相忤,是一件好事,但若事事如此,没有原则,甚至只把这单一的品性奉为处事圭臬,恐怕不妥。修身是“圆化”的过程,纵使“圆”但也应该如那粒蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰铜豌豆,有外在的圆融通透,也有内在的铮铮铁骨。

傅雷先生教育其子:又热烈又恬静,又深刻又朴素,又温柔又高傲……诚哉斯言,人既要保留原有的天真之质,即“方”的部分,也要走进社会的手摇炉历练,成就“圆”的部分。但揆诸当下,人性之方被磨砺得缺乏棱角,人性之圆被过度赞美歌颂,发达工业社会一味地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度,马尔库塞笔下“单向度的人”正在流水线上被打磨生产。

而你,在那条流水线上吗?


(湖南省长沙市雅礼中学2022-2023学年高三上学期月考卷(四))

阅读下面的材料,根据提示写作。

季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

(译文:季文子办事,要反复考虑多次后才行动。孔子听到后,说:“考虑两次就可以了。”)

如何把握思与行?品读这则《论语》,对照现实的社会和人生,请你谈谈自己的思考和感悟。

要求:自拟标题,自选角度,观点明确;不得泄露个人信息;字数800以上。

立意:

1.多思则多私,故不宜三思而行。

2.思不在多,在于得法。

3.思定则行。

3.鲁莽者多思,优柔者速行。

例文:

谨于思,果于行

季文子,三思而后行,不可谓不谨,但孔子不赞成,为什么?思虑太多,过犹不及。世间事,繁杂且多变,怎么可能等到万事周全才行动?

所以说,事前思虑固不可少,但也要果于行动。

凡事预则立,不预则废,行事之前必须深思熟虑,凭一时意气而草率行事,必然败事。南宋年间的开禧北伐即是一例:韩侂胄为了立功,在没有详细分析敌情的情况下贸然进攻,最终失败。本是爱国之壮举,却落得鲁莽之恶名,可见,事前思虑,不得不谨。

但是,也不能沉耽于思虑而裹足不前,毛主席曾说:“多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕!”光阴如梭,形势逼人,怎能妄想等到万事俱备时再行动?想当初,日军全面侵华,怎么应对?我们当然会思考,但是,当初的爱国志士更多地是果敢地去行动,在思考的同时行动,在行动中思考。所以我们看到川军出征,百团大战。我们可以有持久战的战略,但不能只持久地思考,不能怯懦于行动,毕竟战争不等人。

耽于瞻前顾后者无非三个原因,一是懒惰,一是怯懦,一是私心重。勤奋、勇敢、无私的人从来是事前深思,思定则行。南宋小朝廷,天天把迎二圣、收失地挂在嘴上,但瞻前顾后,患得患失,不光苟且于江南不见行动,还无耻地打击主战派,什么原因?懒惰和怯懦兼而有之,更加上赵构还有贪恋皇位的私心。

反观新时代的奋斗者们,凭着勤奋、勇敢、无私的态度,既谨于思考,又果于行动,创造了一个又一个辉煌的成就。看我国的航天工程的工作者们,他们行前有思,有谋划,有布局,每一步都谨慎推演;他们也果于行动,一个个“嫦娥”飞月,一个个“天宫”升天,从简到繁,从无人到有人,不都是在行动中升起和改进的吗?航天工程如此,大海勘探工程也是这样,扶贫工程也是这样。每一个庞大工程取得成功,都离不开“谨于思,果于行”。

作为新时代的有担当的青年,我们更应学会处理思与行的关系。面对自己的未来,我们要有人生规划;面对自己的事业、祖国的发展大业,我们要有职业规划。但是,我们不能只绘蓝图不行动,不然,就成了纸上谈兵的懒惰者、怯懦者。所以,有了规划,就去生活中践行吧,让实践检验它,在实践中调整它。思定则行,边行边思,我们才能事业有成,不负家国。

因此,记住孔子的教导吧,“再,斯可矣”。谨于思,思而有度;果于行,勤行不怠。


(湖南省长沙市长郡中学2022-2023学年高三上学期第三次月考)

阅读下面的文字,根据要求作文。

《淮南子·说山训》一文,有“见一叶落而知岁之将暮”的句子;苏洵《辨奸论》则有“月晕而风,础润而雨”的句子,意为:月晕出现,预示将要刮风;础石湿润,意味着将要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

以上材料对我们发现问题、解决问题具有启示意义和思辨色彩。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

立意:

1.尝脔知鼎,见微知著。

2.“一枝红杏”推知“满园春色”。

3.未雨绸缪,防微杜渐

4.一叶落未必能知秋,看待事物要全面。

例文:

一叶落知天下秋

“合抱之树,生于毫末;九层之台,起于垒土”,万事万物莫不是由细微之处累积而成。所谓“见微知著”,便是独具慧心的人能够于细微之处见大局面。

晋时名士选择女婿,不必细细访求他人平日里的性气行止,只从东床坦腹一举便可看出那人放任洒脱之性,正与己道相合。人的修养心性如何,自能从举手投足中体现。了解一个人虽难,在细节处冷眼瞧去,却能多少了然于心。俗话云“在家看抹布,出门看鞋跟”,只消看抹布是否能够清洗干净,鞋跟是否不染泥沙,就能看出女主人持家如何。所以,“见微知著”一言,无论古今,都是闪耀着智慧光芒的经验之谈,在人事中莫不通用。

“见微知著”之谈不止用于体察人事,更可用以检测国力。雪糕不可谓不小,其销售情况却能见出一地乃至一国的发展状况。看一个地区是否有较高的幸福指数,不仅要看报表上“衣冠楚楚”,光鲜亮丽的数字,更要看街道角落的摊贩是否能因合理的规划而不再惶惶于城管,看檐角垂着常青藤的院门无人时敢不敢敞开,看超市里的婴儿用品是否只有进口的才会一售而空。有着深入底层,伸入细微处的敏锐触角,我们才能更为全面地认识一地乃至一国。

“见微知著”是一种全新的视角:当全局者如云山雾罩,难以看清或被故意修饰所蒙蔽时,从细节入手,更能剥去文饰,直抵本质和真相。“见微知著”是一种巧妙的捷径:它巧妙地避开了纵览全局的困难,使我们能以独特的方式抓住核心。

但是,“见微知著”也不能作为以不变应万变的手段,因为这会引起我们因片面印象而造成的误解。“见微知著”更不能作为我们逃避努力去通透了解全盘局势的借口。它需要与纵览全局的视野相结合,作为辅助使得我们的印象更立体更全面。它需要细腻的心思和敏锐捕捉的目光,将零碎的条件串成总的领悟的珠串,编成攀上更高一层理解之峰的软梯,从而帮我们叩响新殿堂的大门。

一叶落而知天下秋,这种于细微见大精神的处世方式又岂止是一种达成目的的手段?它更像是一种珍视细节的美学,让我们于万千春色中,瞧见那溪头星星点点的荠菜花,让我们于万千纷扰中独饮属于自己的一瓢,从而对人生有更深刻独到的体悟!


(百师联盟2022-2023学年高三一轮复习联考)

阅读下面的材料,根据要求写作。

孔子向师襄学琴,十天没有学习新曲。师襄询问,他说:“我只熟悉了乐曲的形式,还没有掌握演奏技巧。”掌握演奏技巧后,他说“还没有领会曲子的志趣和意境”;领会志趣和意境后,他又说“还没有了解作者的为人”。最后,孔子说:“通过曲子,我了解作者了,那人体型颀长,眼光明亮,思想深邃,像个统治四方诸侯的王者。如果不是周文王,谁能创作这样的乐曲呢?”师襄听了,起身下拜,说:“这支曲子,正是《文王操》哇。”

孔子学琴,颇有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

立意:

1.循序渐进,扎扎实实。

2.做,就要做到最好。

3.用心专一,收获无限。

4.急于求成,功亏一篑。

例文:

专一探求,领悟真谛

孔子学琴艺,用心悟,用情品,一连几十天专一地探求,竟然感知到作曲者是文王。这启示我们:对待学问艺术,要以专一之力,深入研究;并用心品悟,探求情志,领悟真谛。

孔子学琴,立志高远,孜孜不倦,这锲而不舍的精神,彰显的正是专一的力量。专一正是对事情持之以恒、坚持不懈的态度,不仅是对艺术,生活中各种事业都需要我们专一以赴。

曾国藩说:“凡行一事,必当锲而不舍、首尾不懈,不可见异思迁。”诚哉斯言!我见孔子专一而识曲,司马相如专一而攻词赋;我见顾方舟一生只做一件事研制“糖丸”;“西瓜霜大王”邹节明毕生致力于西瓜霜的研究与推广;王曙群专精细作,把螺钉“拧进太空”;马宏达专一地刮腻子,取得世界金牌。做事专注,用力专一,研究深入,方可识得真曲,取得真经。

“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”,除了专研深究的态度,还要用心品悟,探求情志,才能领悟真谛。习得技法只能流于浅层,感受情志、悟透真理才能登堂入室,达到高深造诣。一书一曲,一歌一章,跨过空间、时间的重重阻隔触动心弦,这艺术之美、人情之美,使人丰富头脑的褶皱,增加心灵的层次。昔时伯牙弹奏,钟子期赏得了他曲中的韵律和心中的思绪,留下高山流水的千古佳话;今人唐圭璋一吟苏轼的《江城子·记梦》双泪涌流,他专于业,深于情,想到自己的妻子,体会了东坡的长歌当哭中的深深思念。

孔子弹其曲,想见其为人,几百年后,司马迁对孔子也是“读其文,想见其为人”,人类伟大的心灵精神正是在“披文入情、想见其人”中代代相传。文学艺术是人类情感的结晶,对待它们不仅要探究作者的情志,想象作者的为人,投以真情,动以真心,聆听远方的呼吸,寻找心灵的知音,岂不美哉?细细用心品味,才知道鲁迅先生悲观后的积极、犀利后的温柔;才知道梵高忧郁后的奔放、扭曲后的热烈;才知道老子淡漠后的愤怒、无为后的无奈。于是,通过真情,我们走进了作者,体会了他们的心灵,这对读者来说是莫大的收获和触动,这才是艺术与品味的力量。

用真情品味艺术,远赴艺术惊鸿宴,一睹人间盛世颜;用求知之心与专一之力行事,终可不乏源头活水,终可一剑破万法!


阅读下面的材料,根据要求写作。

“布局、中局、残局”是一盘象棋博弈过程中的三个阶段。布局又叫开局,是象棋整个对局的战略部署阶段;中局是中间阶段,是一局棋中所占时间最长、攻守冲突最尖锐、变化最复杂的阶段;残局则是通过中局的战斗,暂告段落,尚须进一步部署子力决定胜负的最后阶段。对于初学者而言,应该从残局开始学起,精通残局,棋力才能提高。一些初学者热衷于追求精巧布局,掌握大量布局套路,而忽视对残局的琢磨。残局是基础,残局精熟进而贯穿至中局、开局,达到对棋局的自由驾驭;否则,难免落个高开低走的局面,水平也不易提升。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

立意:

1.夯实基础,欲速则不达。

2.求“妙”也要建立在精“残”之上。

3.深悟“残局”,精谙棋道。

4.先学“残局”,再谋“布局”。

例文:

先学“残局”,再谋“布局”

下象棋要先学残局,道理其实很简单,下象棋以一方的“将”或“帅”被杀死为结束,所以下棋者首先要知道什么样的局势才是杀招,这就是最基本的残局了。虽然残局是一局棋的最后一个环节,但下好残局是下象棋最基础的技能,更是取胜的必要手段。

肯定有人会问:“我先学开局行不行?”当然行,只不过,你是在走弯路。如果你连将死对方有哪些方式都不知道,怎么去理解开局和中局每一步的意义?一般来讲,下象棋就是通过布局运子,一步步引导或逼迫对方落入自己掌握的优势残局,最终实现胜利的总目标的过程。从各个阶段来说,残局是中局的目标,中局是开局的目标一位棋手掌握的残局技能越多,开局的目的性也就越强,下棋的水平也就越高。你不懂残局,就算学一些开局定式,也不明所以。哪怕在中局误打误撞出现了胜利的机会,可能还浑然不觉。迟早,还要去补残局的课。

起源于楚汉相争的象棋,和战争有一定相似之处。想取得一场战争的胜利,首先要懂得各种进攻与防守的战术以及最终的取胜技巧。比如想攻下一座城池,是架云梯,是撞城门,是炸城墙,是挖地道,要掌握尽量多的手段。如果不会这些手段,就算你兵临城下,站在那儿也是活靶子。所以,一个好的战略家往往也是一个好的战术家,不懂战术的战略家,很容易变成纸上谈兵。

在干部任用中,经常有一条“需要基层工作经验”,或者提拔后也要先下基层锻炼。“从群众中来,到群众中去”,掌握基层的工作方法,这是做一名好干部的基础。不了解基层,只能是瞎指挥。因为领导的决策都需要在基层落实,决策者有基层经验,懂基层的工作,做决策的时候才更能够考虑到实际情况,更具有可行性。如果高高在上,根据一些空洞的理论“拍脑袋”决策,只会是空中楼阁,最终难以施行,“拍大腿”后悔。

我们年轻人在成长的过程中,更是如此。有远大的理想是好事,但再远大的理想,都需要脚踏实地的努力。千万不能好高骛远,只想当领导,做管理,指挥别人,不愿意做基层的工作,不愿意学基础的技能。只有掌握了更多的实践本领,拥有了更多的知识储备,才能厚积而薄发,当机会来临时牢牢抓住。

最近在网上爆火的董宇辉,就是一个典型。他在直播时出口成章,金句不断,吸引粉丝无数,销售业绩骄人。董宇辉在直播间聊读书,不用提前准备文案,随时可以聊上三天三夜。这样的本事,绝非一日之功。董宇辉爱好阅读,可以用博览群书来形容。一套《平凡的世界》,他就读过6遍。可能有人会说,一个培训机构的老师,备好课就行了,读那么多书做什么!但人生这盘棋,多掌握一个残局的定势,就会多一个成功的机会。

果然,机会来了。“双减”政策对新东方是坏事,对培训机构的大多数老师也是坏事,但对董宇辉来说,却成了好事,让他在全国数以万计的主播中脱颖而出。如果他没有读过那么多书,没有练就出口成章的本领,俞敏洪的布局再好,也轮不到他。其实俞敏洪本人,何尝不是先学了“残局”,他从一个小小的培训班开始,再全盘布局,做成了中国培训行业的航空母舰。也正是他掌握了更多的“残局”,新东方积累了一批像董宇辉一样优秀的人才,才能够在市场发生变化后迅速布局直播业,让新东方在另一个领域异军突起。

先学“残局”,再谋“布局”,这是做事的基本原则,也是成功的必然之路。

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